یادگار امام با اشاره به اینکه جنگ روایت‌ها را فراموش کردیم و از دشمن اصلی غافل شدیم، گفت: نکته مهم این است که مراقب باشید، اگر مخاطب شما میدان بازی دیگری دارد و شما قبل از تغییر ذائقه و ارزش‌های او با زبان دیگری صحبت می‌کنید، از ابتدا شکست خورده‌اید. از ابتدا باید تغییر را ایجاد کنید و بعد با او سخن بگویید. باید میدان بازی را عوض کرد ولی مادامی که مخاطب شما در این میدان نیست، شما نمی‌توانید با او صحبت کنید.

به گزارش خبرنگار جماران، حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی ظهر امروز طی سخنانی در مراسم تجدید میثاق رئیس و جمعی از مدیران سازمان صداوسیما با آرمان‌های امام خمینی(س) یادآور شد: روزهایی که انقلاب پیروز شد، عنصری که به صورت بسیار ممتاز دست برتر را به انقلابیون داده بود، جنگ روایت‌هایی بود که به نفع انقلابیون تمام می‌شد. در میدان روایت‌های سال‌های پیروزی انقلابیون مهاجم و پیروز بودند.

یادگار امام افزود: متأسفانه [دشمنان] بعدها دور هم جمع شدند و در سال‌هایی به سبب نوع برنامه‌ریزی که کردند، توانستند بخشی از این نبرد را به نفع خودشان برگردانند؛ و از یک رژیم منحط در بسیاری از حوزه‌ها شکست خورده، تصویر و روایتی دروغین بسازند. کل دستگاه تبلیغات نظام ما یا به هم گرفتار بودیم و یا متوجه تأثیر ذره ذره این نبودیم و این ذهنیت در بخشی از جامعه، به خصوص نسل‌هایی که آن روزها را ندیده‌اند، ساخته شد.

وی ادامه داد: الحمدلله در ماه‌های اخیر بخش‌هایی از این بُعد دوباره تبیین شد که البته بخش زیادی از مسئولیت آن با صاحبان تریبون و هرکسی است‌ که توانایی تبیین دارد؛ به تعبیری که رهبر معظم انقلاب آن را «جهاد تبیین» گفتند. بحث‌های اقتصادی، آزادی‌ها، سیاسی و استقلال در حوزه‌های مختلف کشور به تعبیر ارشیر زاهدی سراپا اشکال بود که فروریخت. اما طوری تصویر کرده‌اند که انگار یک ملت نمی‌دانست چه کار می‌کند.

سید حسن خمینی تأکید کرد: در جنگ روایت‌ها، یا فراموش کردیم و یا به هم پرداختیم و از دشمن اصلی غافل شدیم؛ بیشتر به روایت‌های مشترک خودمان معطوف شدیم تا اینکه توجه کنیم به اینکه سیطره بزرگتری بر جهان استکبار وجود دارد که او مشکل ما است. امام در جنگ روایت‌ها با همان کاست‌ها انقلاب‌ را بردند و غرب را با همه امپراتوری رسانه‌ای شکست دادند.

وی افزود: بمباران تمام امپراتوری رسانه‌ای آن وقت‌ها باز در مقابل روایتی که انقلابیون می‌ساختند، حتی یک خطیب، واعظ یا ارتباط با عالمی در یک کشور خارجی می‌توانست تمام نقشه‌ها را بر باد بدهد. اما فراموش نکنیم که جنگ روایت‌ها فقط پسینی نیست؛ خیلی وقت‌ها پیشینی است. یعنی فقط برای این نیست که چیز اتفاق افتاده چگونه ثبت شود، خیلی وقت‌ها برای این است که یک چیز چگونه اتفاق بیفتد. در جنگ روایت‌ها نکته مهم این است که خیلی وقت‌ها روایتی می‌سازند که اتفاقی را رقم بزنند، نه فقط حق و باطلی در گذشته را عوض کنند؛ 

یادگار امام اظهار داشت: اما این شاهکار امام یا انقلاب نبود، مهم پیروزی در جنگ میدان رقابت، روایت و حکایت است. به عبارت دیگر اگر شما توانستید میدان بازی را از آنچه او تعریف می‌کند عوض کنید، برده‌ای،د اما اگر در میدان او بازی کردید، باخته‌اید. مثلا اگر در جهانی که غرق اندیشه لیبرال دموکراسی است، اگر  از اینکه ترنس‌ها یا هموسکشوالیتی ها حقوقی ندارند،  بحث کنید، از آنجا که در میدان حقوق انسان صحبت می‌کنید، باید بپذیرید که حقوقی وجود دارد و پیرامون آن صحبت کنید، اما اگر گفتید اساسا حق آن چیزی است که خدا تعیین می‎کند، اینجا میدان بازی و استدلال متفاوت می‌شود.

وی یادآور شد: مثلا طالبان با تغییر میدان می‌گویند زن باید از عرصه‌ اجتماع بیرون برود. بحث عدالت در دوره نظام سوسیالیستی نیز همین طور است؛ عدالت مساوی با تساوی است. البته هیچ کس هم به این سخن عمل نکرده و از نظر عمل یک دروغ بوده است. اما غرض اینکه، اگر گفتید عدالت به معنای تساوی است، اصلا نظام غربی توان صحبت در مقابل شما ندارد. ولی اگر میدان بحث را عوض کردید و گفتید نظام جهان بر اساس «وضع الشیء فی محله» است و تساوی نیست، نوع بحث شما به تعبیر ما طلبه‌ها از صغروی به کبروی می‌شود.

سید حسن خمینی تأکید کرد: امام روزی که آمدند، گفتند که «بکشید ما را، ملت ما بیدارتر می‌شود». یعنی اصلا کشته شدن بد نیست؛ آن وقت شما گرفتار این نمی‌شوید که تعداد کشته کم یا زیاد است. وقتی می‌گوید این دنیا اصلا مزرعه و معبر است، بازی را تغییر می‌دهد. تغییر در ایماژهای بزرگ بسیار سخت است.

وی افزود: در پرواز انقلاب از امام پرسیدند که چه احساسی دارید؟ ایشان گفتند «هیچ». اگر شما در میدان غربی بازی کنید که همه چیز جلوه‌گری است، این «هیچ» یعنی در برابر ملتی که برای شما کار می‌کنند، «هیچ»؛ اما اگر وارد نگاه عرفانی بشوید، علامه مجلسی روایتی درباره لیلة المبیت در بحار نقل کرده که پیامبر(ص) به امیرالمؤمنین(ع) گفتند در لباس من بخواب که آنها نگاه کنند و امر بر آنها مشتبه شود. راوی می‌گوید بعدا از حضرت پرسیدم آن شب جایگاه خوابت را چطوری یافتی؟ حضرت جواب داد که «هیچ». این «هیچ» یعنی من هیچ هستم؛ نه اینکه تو هیچ هستی. این هیچ یعنی «نیستم، نیست، که هستی همه در نیستی است/ هیچم و هیچ که بر هیچ نظر فرمایی». این بیت برای خود امام است.

یادگار امام گفت: اگر تمام فضای شما تبلیغات و منیّت باشد، مردم دارد برای تو جان می‌دهند و تو می‌گویی هیچ؟! اما اگر فضا این باشد که من اینجا کاره‌ای نیستم و هرچه هست خدا است، خرمشهر را خدا آزاد می‌کند. آن وقت همین امام می‌گوید «جان من فدای تک تک مردم ایران باد». چون می‌گوید وقتی به من نگاه می‌کنند، من «هیچ» هستم اما وقتی نسبتم را با مردم می‌سنجم، من فدای آنها بشوم.

وی افزود: اگر میدان بازی شما به آرمان‌ها، اهداف و ارزش‌های لیبرال دموکراسی و زمینی تبدیل شد، «هیچ» در آن معنای خوبی ندارد. در غرب هرکسی پول بیشتری داشته باشد ارزش بیشتری دارد اما در دهه 60 برعکس است؛ مسئولین اورکت می‌پوشند و کت‌ها را در می‌آورند، به گونه‌ای می‌شود که آرام آرام به آنها می‌گویند مراقب باشید ریا نکنید. چون ارزش متفاوت می‌شود. اگر میدان ارزشی‌تان را عوض نکنید و در میدان غیر بازی کنید، شکست می‌خورید.

سید حسن خمینی تأکید کرد: نکته مهم این است که مراقب باشید اگر مخاطب شما میدان بازی دیگری دارد و شما قبل از تغییر ذائقه و ارزش‌های او با زبان دیگری صحبت می‌کنید، از ابتدا شکست خورده‌اید. از ابتدا باید تغییر را ایجاد کنید و بعد با او سخن بگویید. باید میدان بازی را عوض کرد ولی مادامی که مخاطب شما در این میدان نیست، شما نمی‌توانید با او صحبت کنید.

وی افزود: در بحث لانه جاسوسی اگر شما در میدان آن زمان بازی کنید، در این میدان توان توجیه آن را ندارید. اگر بخواهید الآن برگردید به قالب‌های امروز و از آن دفاع کنید، دارید در میدان دیگری بازی می‌کنید. الوین تافلر کتابی به اسم «موج سوم» دارد و تعبیرش این است که آیت‌الله خمینی با فتوای سلمان رشدی آخرین میخ را به تابوت جهان دوم یا موج دوم زد. یعنی نظام بازی را تغییر داد.

یادگار امام در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر اینکه ما نخست باید ارزش‌های خودمان را به گفتمان تبدیل کنیم، اظهار داشت: بپذیریم که در بعضی از حوزه‌ها نظام ارزشی دیگری بر همه ما حاکم شده؛ و با آن نظام ارزشی شما یک چیز دیگر می‌گویید و من یک چیز دیگر می‌شنوم. البته خیلی وقت‌ها اشکال این است که من گوینده در همان نظام نفس می‌کشم اما وقتی پشت تریبون قرار می‌گیرم چیز دیگری می‌گویم.

وی افزود: پیروزی انقلاب در جنگ روایت‌ها به خاطر این بود که میدان جنگ را عوض کرد؛ و الّا ما نه تریبون به اندازه آنها داریم و نه رسانه ما می‌تواند با امپراتوری رسانه آنها مقابله کند.

وی در پایان با اشاره به روی کارآمدن ترامپ گفت: ترامپ در حال عوض کردن میدان بازی جهان است؛ ترامپیسم تغییر نوعی از نگاه در فضای لیبرال دموکراسی است. نظمی که سابقا بر اساس حقوق جهانی پیگیری می‌شد، امروز در حال بازگشت بی تعارف به قدرت است. لذا اگر این مسیر جدید تبدیل به ارزش شود، یافته های بسیار مهمی از بشریت آسیب دیده است.