ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪﺍﯼ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ، ﻣﺴﺄﻟﻪﯼ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺩﺭ ﺭﺩّ ﯾﺎ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺣﻞ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ـ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺎ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ، ﺭﺍﺑﻄﻪﺍﯼ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: ﻣﺎﺩﺍﻣﯽ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺻﻮﺭﯼ ﺍﺳﺖ، ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﻧﻤﺎﺯ ﺻﻮﺭﯼ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﺎﯾﺪﻩﯼ  ﺁﻥ ﻧﻤﺎﺯ، ﻓﻘﻂ ﺻﺤّﺖ ﺍﺟﺰﺍﯼ ﺻﻮﺭﯼ ﻓﻘﻬﯽ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﻛﻪ ﻗﯿﺎﻡ ﺑﻪ ﺟﻤﯿﻊ ﺍﺟﺰﺍ ﻭ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺻﺤّﺖ ﺁﻥ ﻛﻨﺪ،ﻭﻟﯽ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﻭ ﭘﺴﻨﺪ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﺗﺒﻪﯼ ﻇﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻦ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﭘﯽ ﺑﺮﺩ، ﺗﺎ ﻫﺮ ﻣﺮﺗﺒﻪﺍﯼ ﻛﻪ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﺷﻮﺩ، ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽﻛﻨﺪ.
ﭘﺲ ﻣﺎﺩﺍﻣﯽ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪﯼ ﺑﺎﻃﻦ ﻭ ﺳﺮّ ﺁﻥ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻧﺸﺪﻩ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺁﻥ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻧﮕﺮﺩﯾﺪﻩ، ﭘﺲ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺩﺭ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺁﻥ، ﻋﺮﻭﺝ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻭ ﺻﻌﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻭﺝ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﻭﺻﻮﻝ ﺑﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﻗﺎﻩ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ.
ﻣﻨﺒﻊ : ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻧﻤﺎﺯ، ﺻﺺ 7 ـ 8