مورد دوم:

مقصود از دور ساختن و برکنار داشتن چیست؟!

منظور از جمله­ی «دفعتکم عن مقامکم»: «شما را از مقامتان دور ساختند»همان تمکبن نکردن است. یعنی در برابر ریاست ظاهری و ولایت صوری ائمه علیه­السّلام تسلیم نشدند. و مقام «اولوالامری ایشان» را نپذیرفتند. والاّ حقیقت خلافت، و شکوه امامت قابل غصب و دزدیدن نیست و این منصب و شان آسمانی و عرشی، هزار مرتبه بالاتر و والاتر از آن است که دست انسان­های ضعیف بدان برسد. امامت، درجه­ای است روحانی و رتبه­ای است مربوط به استعداد و شخصیت ذاتی معصوم علیه­السّلام و بخشی است خدایی که انسان­های مخالف کوچکتر و حقیرتر از آنند که به این قلمرو نزدیک شوند.

مورد سوم:

انحراف و ابتذال در صدر اسلام:

مسلمان­ها با انحراف از خانه­ی «امامت» که فرمود:« فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ »(سوره­ی نور، آیه­ی36)سند تیره بختی و جهل خود را امضا نمودند و تا به امروز وبال این گناه کبیره بلکه کفر آشکار دامنگیر آنها است.

در حدیث کافی شریف، امام هشتم علیه­السّلام در مباحث طولانی و مفصلی که در بلخ و شرق ایران داشتند، به اهل تسنّن فرمودند:انّ الامامة اسُّ الاسلام النّامی [السّامی] و فرعه السّامی [النّامی]. بالامام تمام الصّلاة و الزکاة و الحجّ و الجهاد.یعنی اصل و فرع اسلام، امامت است.

و تمام و کمال و صحت و قبول هر عبادتی، بستگی به قبول امامت معصوم و پیروی از آن بزرگوار صلوات الله و سلامه علیه دارد.

امام سجاد علیه­السّلام در صحیفه مبارکه، در دعای چهل و هشتم (دعای عید قربان و روز جمعه)  می گویند:«اللّهمّ انّ هذا المقام لخلفائک و اصفیائک و مواضعُ امنائک فی الدّرجة الرّفیعة الّتی اختصصتهم بها قد ابتّزوها...»: «خداوندا این مقام (یعنی مقام خطبه و خطابه در روز جمعه و عید قربان و فطر و امامت برای جماعت مسلمین) مخصوص خلفای تو و انتخاب­شدگانت می­باشد و جای امنای توست در درجه­ی رفیع که به آن اختصاص دادی و غاصبان، این حقّ را ربودند....»

و همه این انحراف و انصراف و دزدی در نتیجه اعمال پیشینیان ناشایسته و اسلاف اَجلاف و ناصالح بوده است.

پیشینیانی که یک میلیارد مسلمان در امروز می­گویند عادل بوده­اند و البته عدالتشان – به اعتقاد اهل تسنّن- با ظلم به اهل بیت وحی و آزار حضرت زهرا علیها ­السّلام و ضدیّیت با حضرت علی علیه­السّلام و رنج حسنین علیه­السّلام تناقی ندارد و آقایان به همین نماز و صفوف جماعت و زائرین حرمین و سنگ­های مرمر و  معماری ایتالیایی و لوسترهای آلمانی و نورافکن­های آمریکایی دلخوش­اند.

منبع : ترجمه و شرح زیارت عاشورا، تلخیص کتاب شفاء الصدور فی زیارة العاشور، نوشته مرحوم آیت الله حاج میرزا ابوالفضل مجتهد تهرانی (پدربزرگ همسر مرحومه امام خمینی)، به کوشش: مرحوم حجت الاسلام حسن ثقفی تهرانی (برادر خانم امام خمینی)، چاپ دوم سال 1386، انتشارات هاد، صفحه 207 تا صفحه 208

* استفاده بدون ذكر نشاني : http://www.hankh.ir/?p=30603 ممنوع است *