استاد دروس خارج فقه حوزه علمیه قم با تأکید بر اینکه  مهمتر از صورت و جزئیات واقعه غدیر محتوا و پیام آن است، گفت: خداوند با عالمان - نه فقط یک شخص - عهدی دارد که برای تحقق عدالت، به عنوان مهمترین ارزش اجتماعی و با اولویتی بیشتر از احکام شرعی و مناسک مورد توجه، باید در صحنه حضور پیدا کنند و بدون حضور مردم، حتی شایسته‌ترین فرد در سطح امیرمؤمنان هم سخاوتمندانه از حق خود برای حکومت می‌گذرد و قدرت را به دیگران می‌سپارد.

به گزارش جماران، آیت الله محمد سروش محلاتی طی سخنانی در مراسم بزرگداشت عید غدیر در کانون توحید، گفت: تمام توجه شیعیان در عید غدیر متوجه جنبه تاریخی آن است، در حالی که محتوا و پیام این واقعه به مراتب مهمتر از جزئیات و اتفاقاتی است که در آن روز رخ داده است. یک بعد غدیر، بعد تاریخی آن است که 14 قرن پیش اتفاق افتاد و اجتماعی شکل گرفت و پیامبر اکرم(ص)  بعد از بیان سخنانی حضرت علی(ع) را به عنوان ولی پس از خود معرفی فرمودند.

استاد دروس خارج فقه حوزه علمیه قم افزود: جنبه تاریخی این رخداد اهمیت دارد و علمای زیادی در این باره تحقیق کرده‌اند و کتاب‌های متعددی نوشته‌اند؛ از جمله کتاب 10 جلدی «الغدیر» تألیف علامه امینی که می‌کوشد واقعه غدیر را از نظر تاریخی به مخاطب خود به خصوص اهل سنت اثبات کند. اما مهمتر از صورت و جزئیات واقعه غدیر، محتوا و پیام آن، یعنی امامت است که متأسفانه مورد توجه قرار نگرفته است.

وی تصریح کرد: حکومت در افق امامت، هیچ گونه اصالتی ندارد و تنها به عنوان یک ابزار در خدمت تحقق عدالت است، اگر حکومت عدالت را محقق نکند، به تعبیر امیرمؤمنان ارزشش کمتر از کفشی پاره است. نصب فرد به یک منصب صلاحیت نمی‌آورد، بلکه این شایستگی و صلاحیت است که اقتضای انتصاب را ایجاد می‌کند. علت شایستگی علی بن ابیطالب(ع) این نبود که در غدیر به امامت منصوب شد، بلکه چون شایسته‌ترین، عالم‌ترین و توانمندترین فرد بود، به امر الهی به این جایگاه منصوب شد. افراد دیگری که شایستگی نداشتند، اگرچه به جای امیرمؤمنان منصب هم گرفتند، اما عملکردشان نشان داد، نصب شایستگی و صلاحیت نمی‌آورد.

آیت‌الله سروش محلاتی افزود: درگیر گذشته بودن و توجه بیش از حد به تاریخ و غفلت از پیام اصلی، نه تنها فضیلت نیست، بلکه موجب اختلافات می‌شود. در موارد متعددی در نهج البلاغه، یاران حضرت علی(ع) از ایشان در مورد غصب خلافت می‌پرسند و حضرت در پاسخ، طرح این موضوع را بی‌جا و نامناسب و موجب انحراف از توجه به مسأله روز یعنی جنگ با معاویه می‌داند.

وی درس دیگر غدیر را اولویت نقش مردم در تعیین حاکم و حکومت دانست و گفت: در بیان علی(ع) حمایت و نظر مردم در این موضوع شرط است و خداوند با عالمان - نه فقط یک شخص - عهدی دارد که برای تحقق عدالت، به عنوان مهمترین ارزش اجتماعی و با اولویتی بیشتر از احکام شرعی و مناسک مورد توجه، باید در صحنه حضور پیدا کنند و بدون حضور مردم، حتی شایسته‌ترین فرد در سطح امیرمؤمنان هم سخاوتمندانه از حق خود برای حکومت می‌گذرد و قدرت را به دیگران می‌سپارد.