امام خمینی (ره) والله اسلام تمامش سیاست است؛ ***** مقام معظم رهبری: به گفتار امام و کردار امام اهتمام بورزید ***** امام خمینی(ره): ان شاء الله ما اندوه دلمان را در وقت مناسب با انتقام از امریکا و آل سعود برطرف خواهیم ساخت و داغ و حسرت حلاوت این جنایت بزرگ را بر دلشان خواهیم نهاد 1367/4/29 ***** امام خمینی(رحمة الله علیه) : حکومت آل سعود، این وهابیهای پست بیخبر از خدا بسان خنجرند که همیشه از پشت در قلب مسلمانان فرو رفته‌اند 1366/5/12***** امام خمینی (ره) شهادت در راه خدا مسئله ای نیست که بشود با پیروزی در صحنه های نبرد مقایسه شود، مقام شهادت خود اوج بندگی و سیر و سلوک در عالم معنویت است ***** امام خمینی (ره): ما تابع امر خداییم، به همین دلیل طالب شهادتیم و تنها به همین دلیل است که زیر بار ذلت و بندگی غیر خدا نمی رویم ***** امام خمینی(ره) ”من برای آنکه شما جوانان شایسته ای هستید، علاقه دارم که جوانی خود را در راه خداوند و اسلام عزیز و جمهوری اسلامی صرف کنید تا سعادت هر دو جهان را دریابید.„ ***** حُسنُ الخلاقِ یُدِّرُ الرزاقَ وَ یونِسَ الرِّفاقَ؛ خوش اخلاقى روزى ها را زیاد مى کند و میان دوستان انس و الفت پدید مى آورد. «نهج الفصاحه، ح 781»***** امام خمینی(س) علم همراه تهذیبِ نفس است که انسان را به مقام انسانیت می رساند .هم در علم کوشا باشید و هم در عمل و هم در تهذیب اخلاق ***** بايد مسائل اسلامي حل بشود در اينجا و پياده بشود. بايد مستضعفين را حمايت بكنند، بايد مستضعفين تقويت بشوند حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحیفه امام – جلد 6 – صفحه 461 ***** اهمیّت فضای مجازی به انداره ی انقلاب اسلامی است "مقام معظم رهبری" ***** آن کسی قلمش قلم انسانی است که از روی انصاف بنویسد. امام خمینی (ره) ***** همان طوري که در سابق عمل مي‌شد، روضه‌خواني بشود، مرثيه گفته بشود، شعر و نثر در فضايل اهل بيت و در مصائب آنها گفته بشود. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام – جلد 15 – ص 332 ***** نگذاريد پيشكسوتان شهادت و خون در پيچ و خم زندگي روزمره خود به فراموشي سپرده شوند. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام، ج 21، ص 93 ***** من در ميان شما باشم و يا نباشم، به همه شما وصيت و سفارش مي‌کنم که نگذاريد انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بيفتد. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام، ج 21، ص 93 ***** پيامبر اسلام نيازي به مساجد اشرافي و مناره‌هاي تزئيناتي ندارد. پيامبر اسلام دنبال مجد و عظمت پيروان خود بوده است که متأسفانه با سياست‌هاي غلط حاکمان دست‌نشانده به خاک مذلت نشسته‌اند. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام، ج 21، ص 80 ***** پيغمبر اسلام تمام عمرش در امور سياسي بود، تمام عمرش را صرف كرد در سياست اسلامي، و حكومت اسلامي تشكيل داد. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام، ج 15، ص 11 ***** امام به همه فهماند که انسان کامل شدن، علی وار زیستن و تا نزدیکی مرزهای عصمت پیش رفتن افسانه نیست. مقام معظم رهبری ***** راه ما راه امام خمینی است و در این راه با همه قدرت و قاطعیت خود حرکت خواهیم کرد. مقام معظم رهبری

 

 

 

تاريخ انتشار: 27 شهريور 1400 ساعت 01:09:55
حجت الاسلام والمسلمین رحیم نوبهار:
آیت الله صانعی مورد بی‌مهری‌هایی قرار گرفتند/ رودربایستی‌ها را کنار بگذاریم و برای به‌روز و روزآمد کردن حوزه، کاری بکنیم!

در نشست مجازی موسسه مفتاح کرامت به مناسبت سالگرد رحلت آیت الله صانعی؛

حجت الاسلام و المسلمین رحیم نوبهار، استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی، گفت: بیاییم رودربایستی‌ها را کنار بگذاریم و برای به‌روز و روزآمد کردن این حوزه، کاری بکنیم! فقه مدنی ما این شانس را داشت که تا اندازه زیادی، در بستر تحولات روزانه مسلمان‌ها دچار تحول و توسعه تدریجی شود و خود را تا حد زیادی با واقعیت‌های اجتماعی، روزآمد کند؛ اما فقه کیفری ما در گوشه‌ای مانده است و به بلوغ لازم نرسیده است؛ این در حالی است که ظرفیت زیادی برای خطرآفرینی و تبدیل شدن به چهره، نشانه و نماد اسلام را هم دارد.

مؤسسه مفتاح کرامت به مناسبت نخستین سالگرد رحلت آیت الله العظمی صانعی نشستی مجازی با عنوان «دیدگاه‌های آیت الله صانعی در زمینه عدالت کیفری» برگزار کرد.

به گزارش خبرنگار جماران، حجت الاسلام و المسلمین رحیم نوبهار در این نشست گفت: عمر آیت الله صانعی در گره‌گشایی‌ از شریعت محمدی(صلوات الله علیه) و فهم بهتری از آن صرف شد. البته محصول و میراث ایشان، امروزه برای ما میراثی گران‌قدر است که باید به بسط آن میراث و توسعه مبانی‌ ایشان -از جمله، اهتمام به مسأله عدالت و قاعده نفی ظلم و دیگر مبانی و اصولِ اصولی و فرااصولی- اهتمام نمود. به گمان من، همین مبانی بود که بنیادی برای فتاوای گره‌گشا و روزآمد ایشان می‌ساخت.

عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی افزود: مرحوم  آیت الله صانعی برای رسیدن به یک نظام عادلانه به معنای عام آن گام ­های خوبی برداشته ­اند. ایشان هم به عدالت به‌ مثابه یک اصل پیشاحقوقی برای استنباط حقوق، هم برای برابری، هم برای عقلانی‌ سازی احکام جزائی و هم برای هرچه اخلاقی‌تر کردن و کرامت‌مدار کردن آنها گام‌های خوبی برداشته‌اند. این گام‌ها اگرچه ما را به مسأله نظریه حقوق کفری نرسانده تا ما الآن یک نظریه جامع شرعی در مورد نظام عدالت کیفری داشته باشیم اما گره‌گشایی‌ها و انگشت اشاره‌های استاد که در مسأله یا مسائلی چند بوده است بسیار کارساز و گرانبهاست. البته بر عهده شاگردان، پیروان و وفاداران به طریقه و منهج ایشان است که این مبانی را توسعه بدهند.

 «برابری» در دنیای ما و در هر نظامی که بخواهد جمهوری باشد، مهم است

وی تأکید کرد: «برابری» در دنیای ما و در هر نظامی که بخواهد جمهوری باشد، مهم است. ما نمی‌توانیم حتی وقتی که «اسلامی» را به عنوان فصل ممیّز «جمهوری» می‌آوریم، یک نظام مقررات انباشته از انواع تبعیض‌ها در حوزه‌های مختلف یا در حوزه مباحث جزائی -که اکنون موضوع بحث ماست- را داشته باشیم. بنابر این هر فتوایی که ما را به برابری نزدیک می ­کند، همزمان ما را به آرمان داشتن یک نظام عدالت، بیشتر نزدیک می‌کند.

نوبهار اظهار داشت: جالب اینکه در جمهوری اسلامی هم با اینکه آیت الله صانعی مورد بی‌مهری‌هایی قرار گرفتند که هرگز شایسته آن نبودند، اما گاه برخی از فتاوای ایشان به نوعی ملاک و مبنای عمل قرار گرفته و مقرراتی نزدیک به آن وضع شده است. مانند سن بلوغ که در سایه نگاه ایشان که بعدها پیروان دیگری هم پیدا کرد به کلی در قوانین و مقررات جزایی دگرگون شد. همچنانکه برای تفاوت دیه زن و مرد هم، یک صندوق پیشنهاد کرده‌اند که در شرائطی، تفاوت دیه زن و مرد را می‌پردازد. چرا باید لقمه را به دور سر بگردانیم؟ در حالی که می ­توانیم به این گونه فتاوا که فتاوی فقهای بزرگی مانند آیت الله صانعی است؛ تمسک کنیم. ایشان فقیهی است که مرحوم امام خمینی(س) در مورد ایشان تعبیر به «ملّا» کرده‌اند. معروف بود که درباره ایشان فرموده‌اند: «ایشان فرد ملایی است»، به یاد نمی‌آورم که امام خمینی(س) درباره هیچ یک از شاگردانشان چنین تعبیری به کار برده باشند. البته ممکن است در مورد دیگران هم به کار برده باشند؛ ولی من اکنون به یاد نمی‌آورم.

مسأله برابری دیه مسلمان و غیرمسلمان از فتاوی مهم آیت ­الله صانعی است

وی افزود: مسأله برابری دیه مسلمان و غیرمسلمان از دیگر فتاوی مهم آیت ­الله صانعی است. اجازه دهید که به عنوان یکی از شاگردان ایشان، به ساحت فقهای عظام، عرض کنم که این واقعاً یک سوءتفاهم است که گمان کنیم پیغمبر(ص) یا ائمه طاهرین(ع) بر کرسی تشریع نشستند و فرمودند دیه یک مسلمان یا مرد مسلمان، ده هزار درهم است و دیه یک مسیحی و یهودی، هشتصد درهم. چنین نبوده است؛ بلکه در سنت یهودیان و اهل کتاب، دیه‌ آنها برابر عرف و مقررات خودشان همین اندازه بوده است. این سوءتفاهم بزرگی است که ما این تبعیض را به اسلام، نسبت دهیم. روشن‌بینی، درایت و بصیرت مرحوم استاد، آیت الله صانعی بسیار قابل قدردانی است که این مسأله را متفطن شدند. البته ما خوشبختانه در قانون مجازات، این تساوی را به عنوان حکم حکومتی رهبری داریم.

عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی گفت: شایسته است این گونه مسائل مورد توجه فضلای محترم، قرار بگیرد و پایان‌نامه‌هایی که به عنوان سطوح سه و چهار نوشته می‌شود به این موضوعات بپردازند؛ چون از مشکلات ما به شمار می‌روند. من چگونه می‌توانم به عنوان یک معلم حقوق در کلاسی که برادران اهل سنت من و شیعیان حضور دارند، بگویم که ما شیعیان به عنوان نظام جمهوری اسلامی، فقط شهادت شیعیان را قبول می‌کنیم! این جانب شخصا بر آن بودم که شهادت شرعی معتبر به شهادت مسلمان شیعی اختصاص ندارد؛ ولی مدتی قبل که این نظر را در حواشی استاد بر «تحریر الوسیله» دیدم، مشعوف شدم و به روح ایشان درود فرستادم.

وی با اشاره به چند فتوای آیت الله العظمی صانعی، اظهار داشت: اگر این فتوا را تحلیل کنید، شما را به یک جهان می‌برد؛ یعنی اگر باب توجه به ارتکازات عقلائی در مقوله کیفر -که خود فقیهان هم آن را نه در ذیل عنوان عبادات بلکه ذیل عنوان احکام و سیاسات، دسته‌بندی کرده‌اند- باز باشد، گشایش های بزرگی رخ خواهد داد. آیا ارتکاز عقلا امروز به ما اجازه می‌دهد کسی را که مرتکب عمل منافی عفت شده، تا نیمه بدنش در خاک، دفن و سپس وی را در حضور دیگران و توسط برخی افراد عادی سنگسار کنیم؟ لذا فتوای اخیر ایشان درباره عدم اجرای حدود در عصر غیبت اگرچه از فتواهایی بود که در سنت ما هم ریشه داشت، ولی این فتوا متمایز بود؛ زیرا در فضایی صادر شد که یک نظام اسلامی که خود را متصدی اجرای حدود به عنوان اجرای شریعت می‌داند، وجود داشت و با این حال ایشان با توجه به اقتضائات زمان و مکان، این فتوا را صادر کردند. اینکه ایشان پیشتر به گونه ­ای دیگر فتوا داده بودند مانع از تغییر رأی و نظرشان نشد. این حالت پویایی و تحول در فتوا و عدم جمود و اصرار بر فتوای پیشین هم در جای خود بسیار مهم و ستودنی است.

نوبهار تأکید کرد: امیدوارم همان­طور که این فتوا در جمهوری اسلامی در مقام عمل، تا اندازه ­ای، مورد توجه قرار گرفته است- و قضات ما نیز در عمل تمایلی به اجرای حدود و مجازات به عنوان حد ندارند- الهام‌بخش گروه‌های علاقه‌مند به اجرای شریعت در اینجا و آنجای دنیا هم قرار بگیرد.

وی گفت: تا زمانی که ما در استنباط و فهم احکام جزائی، به اجتهادهای پراکنده بسنده کنیم و مجموعه مقررات کیفری را به‌مثابه یک سیستم که هم احکام آن باید با همدیگر سازواری داشته باشند و هم عناصر نام‌برده، در آنها رعایت شده باشد، لحاظ نکنیم، مقررات کیفری اسلام، جذابیتی برای جوامع امروزی برای پی‌گیری و اجرا نخواهد داشت. نکته مهم این است مسائل کیفری به علت طبعشان با نهاد قدرت ارتباط دارند؛ بنابراین اگر به خوبی و به نوع انسانی و عقلانی و عادلانه تبیین نشوند امکان سوء استفاده از آنها به طور جدی وجود دارد.

عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی ادامه داد: قدرت با تمام اشکالش و نه ضرورتاً قدرتی که در دولت، تبلور و تجسم می‌یابد، علاقه‌مندی فراوانی به نشان دادن بروز و تجلی خود در قالب مجازات و کیفر دارد. نگاه کنید به سوء استفاده گروه ­هایی که حتی هنوز نتوانسته­ اند به مرتبه دولت مستقر برسند؛ اما از نهاد مجازات برای ارعاب و اثبات خود و قدرت نمایی سوء استفاده می­ کنند. این یکی از مسلمات است که مقوله کیفر در معرض خطر سوءاستفاده جدی نهاد قدرت است. مردمی که اکنون در همسایگی ما آن گونه برای سوارشدن به هواپیما ازدحام می کنند و خانه و کاشانه خود را ترک می‌کنند، درست است که از امور فراوان دیگری نیز می‌گریزند، ولی شاید در گام اول، با فرار خود، از جانشان در برابر مجازات­های بیرحمانه و غیرانسانی دفاع می‌کنند.

بیاییم رودربایستی‌ها را کنار بگذاریم و برای به‌روز و روزآمد کردن حوزه، کاری بکنیم!

وی تأکید کرد: بیاییم رودربایستی‌ها را کنار بگذاریم و برای به‌روز و روزآمد کردن این حوزه، کاری بکنیم! فقه مدنی ما این شانس را داشت که تا اندازه زیادی، در بستر تحولات روزانه مسلمان‌ها دچار تحول و توسعه تدریجی شود و خود را تا حد زیادی با واقعیت‌های اجتماعی، روزآمد کند؛ اما فقه کیفری ما در گوشه‌ای مانده است و به بلوغ لازم نرسیده است؛ این در حالی است که ظرفیت زیادی برای خطرآفرینی و تبدیل شدن به چهره، نشانه و نماد اسلام را هم دارد.

نوبهار در پایان گفت: ما باید راه‌هایی را بپیماییم که بزرگانمان، امثال مرحوم آیت الله صانعی که این مجلس و محفل به‌احترام و برای بزرگداشت ایشان بوده، گشوده‌اند. البته در این راه‌ها گاه به یک فتوا در مسأله فرعی خاص می‌نگریم و گاهی به مبانی آن فتوا چشم می‌دوزیم. امیدوارم این مبانی و انگشت‌ اشاره­ های ارزشمند، که بسیار بیش از این مختصری است که اشاره کردم، راهنما و دلیل خوبی برای فضلا و محققان باشد. یک بار دیگر، به روح استاد فقید، مرحوم آیت الله العظمی صانعی، سلام و درود می‌فرستم و از خداوند متعالی برای ایشان، علو درجات و منزلت والا را طلب می‌کنم.





  تعداد بازديدها: 141


 
نظرات خوانندگان:
 

نظرات حاوي توهين، افترا، تهمت و نيش به ديگران منتشر نمي‌شود.

نام:
پست الکترونيک:
متن پيام:


 
آخرين اخبار و مطالب 
تماشا کنید:
هیس! / مجلس مدعی شفافیت، چگونه در پی چفت و بست «محرمانه بودن اموال مسئولان» است؟
یادداشتی از: حاج حسن وفایی
محاکمه تصمیمات مدیریتی
یادداشتی از: حجت الاسلام محمدتقی فاضل میبدی
تقدم حل مشکلات اقتصادی بر صیانت از فضای مجازی
فرشاد مومنی:
در دوران جنگ کمترین سطح از فساد وجود داشت/ تغییر ایدئولوژی در حوزه سلامت مردم را در معرض خطر قرار داده است/ قیمت دارو در سال 68 از سال های 56 و 57 کمتر بود
گزیده ی یادداشتی از: حاج حسن وفایی
سادات و ناجا تا بانک مرکزی
اختصاصی:
صلوات "نقاشیحط ، اثری آیینی از خانم گلبرگ معصومی"
اختصاصی:
یا حجت الله "نقاشیخط ، اثری آیینی از آقای علی اکبر میرزایی"
اختصاصی:
ابا صالح المهدی (عج) " نقاشیخط ، اثری آیینی از خانم شیرین نوشیروان"
یادداشتی از: سجاد بهزادی
چرا از شکاف طبقاتی جامعه ایران کاسته نمی‌شود؟
داعش مسئولیت حمله به مسجد شیعیان قندهار افغانستان را برعهده گرفت
یادداشتی از: محمدرضا بیاتی
حوله‌ی صورتیِ طرح «صیانت»
فلسفه غیبت طولانی امام عصر(عج) چیست؟
امشب، اینستاگرام یادگار امام منتشر کرد؛
سید حسن خمینی: «اتاق شیشه ای» راه مبارزه با فساد است
یادداشتی از: حاج حسن وفایی
سقوط و افتخار
نماینده چابهار:
تصویب طرح صیانت ذائقه مردم را تلخ می‌کند
10 ترفند ساده و هوشمندانه زندگی برای آسان تر کردن کارهای روزمره شما
استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران:
وزارت بهداشت اطلاعات شفاف کرونا را در اختیار کارشناسان قرار نمی‌دهد
تعطیل بود، بار نرسید، قیمت گوجه ۴ برابر شد!
اشپیگل:
طالبان پاکسازی قومی را آغاز کرده‌اند؟ / اولتیماتوم ۵ تا ۱۵ روزه به ده‌ها روستای شیعه و هزاره نشین برای تخلیه خانه‌ها
اوج کینه منافقین نسبت به امام جمعه کرمانشاه
ماجرای دو ترور ناکامِ آیت‌الله اشرفی اصفهانی توسط سازمان منافقین

آرشیو همه مطالب


 
پربازديدها 
اختصاصی:
... فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم (سوره بقره آیه 137) "اثری آیینی از خانم شیرین نوشیروان"
اختصاصی:
روز بزرگداشت حافظ شیرازی "اثری ماندگار از خانم شیرین نوشیروان"
اختصاصی:
بمناسبت روز بزرگداشت خافظ "اثری گرافیکی فرهنگی از آقای علی اکبر میرزایی"
اطلاعیه چهلمین روز درگذشت زنده یاد قاسم علیزاده
پیام‌ تسلیت مقام معظم رهبری در پی درگذشت حجت‌الاسلام‌ والمسلمین محمدی‌ تاکندی
تماشا کنید:
احیای «جسد متعفن»! / چرا اصولگرایان دنبال احیای برجامی مملو از «تعلیق» و «خیانت» که اساسا باعث «لغو تحریم ها» نشده و نمی شود، هستند؟
شیوع طاعون در البرز و چند استان دیگر تایید شد
به روایت محسن هاشمی
پیشنهاد الحاق جمهوری آذربایجان به ایران و پاسخ آیت الله
جریان صدر با کسب ۷۳ کرسی بیشترین کرسی را در پارلمان عراق به دست آورد / مقتدی صدر: اصلاحات پیروز شد؛ دیگر اجازه مداخله نخواهیم داد
سید حسن نصرالله خطاب به دولت لبنان:
پاسخ پیشنهاد ایران را برای حل مشکل برق بدهید
یادداشتی از: نورا حسینی
چگونه چالش درآمد در شهرداری حل شد؟
حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی:
سکوت امروز در برابر کشتار شیعیان افغانستان، آینده‌ای تلخ‌تر برای کل منطقه و جهان اسلام رقم می‌زند
یادداشت رسیده:
آنگلا مرکل بعد از این یک شهروند عادی خواهد بود
کاکوی شیرازی، چهارمین طلایی ایران در نروژ
آیا ظریف نخوانده برجامی را که خودش نوشته امضا کرده است؟!
حمله اصولگرایان به برجامی که آن را نخوانده اند
یادداشتی ازعلیرضا پورحسین
دخالت نمايندگان در انتخاب استاندار؛ خلاف قانون اساسي
یادداشتی از: مجید ابهری*
آقای جبلی! در عمل صدای بی‌صداها باشید
معاون فرهنگي شهر کتاب:
«حافظ» آينه هر ايراني است
یادداشتی از: سیدحسن موسوی‌چلک*
بی‌خانمان‌ها هم حقوق دارند
کوچکترین شهید انفجار مسجد شیعیان قندوز افغانستان


 
آمار بازديد از سايت 
تعداد بازدید امروز: 10220
تعداد بازدید دیروز: 25994
بازدید کل: 41571692
مشاهده آمار کامل
تمامي حقوق براي هيئت انصارالخميني (ره) محفوظ است.