انصار الخميني (ره) :: قدرت برای انبیاء، ائمه و امام خمینی هدف نبود؛ وسیله بود/ امام می خواست از این ابزار برای اهداف اخلاقی و عرفانی استفاده کند/ در امام واقعا عطش قدرت نبود

امام خمینی (ره) والله اسلام تمامش سیاست است؛ ***** مقام معظم رهبری: به گفتار امام و کردار امام اهتمام بورزید ***** امام خمینی(ره): ان شاء الله ما اندوه دلمان را در وقت مناسب با انتقام از امریکا و آل سعود برطرف خواهیم ساخت و داغ و حسرت حلاوت این جنایت بزرگ را بر دلشان خواهیم نهاد 1367/4/29 ***** امام خمینی(رحمة الله علیه) : حکومت آل سعود، این وهابیهای پست بیخبر از خدا بسان خنجرند که همیشه از پشت در قلب مسلمانان فرو رفته‌اند 1366/5/12***** امام خمینی (ره) شهادت در راه خدا مسئله ای نیست که بشود با پیروزی در صحنه های نبرد مقایسه شود، مقام شهادت خود اوج بندگی و سیر و سلوک در عالم معنویت است ***** امام خمینی (ره): ما تابع امر خداییم، به همین دلیل طالب شهادتیم و تنها به همین دلیل است که زیر بار ذلت و بندگی غیر خدا نمی رویم ***** امام خمینی(ره) ”من برای آنکه شما جوانان شایسته ای هستید، علاقه دارم که جوانی خود را در راه خداوند و اسلام عزیز و جمهوری اسلامی صرف کنید تا سعادت هر دو جهان را دریابید.„ ***** حُسنُ الخلاقِ یُدِّرُ الرزاقَ وَ یونِسَ الرِّفاقَ؛ خوش اخلاقى روزى ها را زیاد مى کند و میان دوستان انس و الفت پدید مى آورد. «نهج الفصاحه، ح 781»***** امام خمینی(س) علم همراه تهذیبِ نفس است که انسان را به مقام انسانیت می رساند .هم در علم کوشا باشید و هم در عمل و هم در تهذیب اخلاق ***** بايد مسائل اسلامي حل بشود در اينجا و پياده بشود. بايد مستضعفين را حمايت بكنند، بايد مستضعفين تقويت بشوند حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحیفه امام – جلد 6 – صفحه 461 ***** اهمیّت فضای مجازی به انداره ی انقلاب اسلامی است "مقام معظم رهبری" ***** آن کسی قلمش قلم انسانی است که از روی انصاف بنویسد. امام خمینی (ره) ***** همان طوري که در سابق عمل مي‌شد، روضه‌خواني بشود، مرثيه گفته بشود، شعر و نثر در فضايل اهل بيت و در مصائب آنها گفته بشود. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام – جلد 15 – ص 332 ***** نگذاريد پيشكسوتان شهادت و خون در پيچ و خم زندگي روزمره خود به فراموشي سپرده شوند. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام، ج 21، ص 93 ***** من در ميان شما باشم و يا نباشم، به همه شما وصيت و سفارش مي‌کنم که نگذاريد انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بيفتد. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام، ج 21، ص 93 ***** پيامبر اسلام نيازي به مساجد اشرافي و مناره‌هاي تزئيناتي ندارد. پيامبر اسلام دنبال مجد و عظمت پيروان خود بوده است که متأسفانه با سياست‌هاي غلط حاکمان دست‌نشانده به خاک مذلت نشسته‌اند. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام، ج 21، ص 80 ***** پيغمبر اسلام تمام عمرش در امور سياسي بود، تمام عمرش را صرف كرد در سياست اسلامي، و حكومت اسلامي تشكيل داد. حضرت امام خميني قدس سره الشريف صحيفه امام، ج 15، ص 11 ***** امام به همه فهماند که انسان کامل شدن، علی وار زیستن و تا نزدیکی مرزهای عصمت پیش رفتن افسانه نیست. مقام معظم رهبری ***** راه ما راه امام خمینی است و در این راه با همه قدرت و قاطعیت خود حرکت خواهیم کرد. مقام معظم رهبری

تاريخ انتشار: 29 مرداد 1398 ساعت 00:34:53

آیت الله غرویان:
قدرت برای انبیاء، ائمه و امام خمینی هدف نبود؛ وسیله بود/ امام می خواست از این ابزار برای اهداف اخلاقی و عرفانی استفاده کند/ در امام واقعا عطش قدرت نبود

امام خمینی (س) ادامه دهنده راه پیامبران و هنچنین امامان معصوم بودند چرا که ایشان معتقد بودند ولی فقیه همه شئون و اختیاراتی که یک امام معصوم برای اداره جامعه و بشر دارد را در زمان غیبت دارد. انبیاء و ائمه معصوم برای هدایت مردم و جامعه تلاش می کردند قدرت را در دست بگیرند. قدرت برای انبیا و ائمه و امام خمینی هدف نبود اما وسیله و ابزار بود.

این استاد حوزه تاکید کرد: امام خمینی (س) قدرت را برای شخص خود نمی خواستند اما با شاه مبارزه کردند و قدرت را در دست گرفتند که از این ابزار برای اهداف اخلاقی و عرفانی استفاده کنند.

آیت الله محسن غرویان در گفت و گو با جماران و در پاسخ به سوالی در خصوص نسبت میان انقلاب اسلامی و امام خمینی با مسأله غدیر، با اشاره به وجود دو تفکر در میان علما، اظهار کرد: یک عده معتقدند حکومت و ولایت مخصوص امام معصوم است و علما در زمان غیبت نباید در سیاست دخالت کنند. بر اساس این دیدگاه علما فقط باید به مسائل عبادی بپردازند. اما دیدگاه دوم و دیدگاه امام خمینی (س) ولایت فقیه و حکومت است. بر اساس این دیدگاه ما فقه و احکام فقهی را با هدف پیاده شدن آنها می خوانیم. پیاده کردن این احکام نیز به حکومت، حاکم دارد. قوانین ما باید قوانینی بر اساس فقه باشد و آنها را بر حسب مقتضیات زمان و مکان بتوانیم در جامعه اجرایی کنیم.

مطلب پیشنهادی

هر عدد هایپ 2 تا 3 هزار تومان زیر قیمت بازار!

وی افزود: مقصود امام خمینی (س) این است که دیانت ما عین سیاست ما و سیاست ما عین دیانت ماست. البته امروز در جهان سیاست دانشی است که اقتضائاتی دارد. علمای ما باید با سیاست، نظام ها، فلسفه های سیاسی، مکاتب مختلف سیاسی و زمان و مکان آشنا باشند تا بتوانند احکام دینی را متناسب با نیازهای بشر امروز پیاده کنند. انسان، جامعه، سیاست و جهان مدام در حال تغییر و تحول است. علما باید دانش روز را بخوانند، مطالعه کنند و بتوانند اسلام و مبانی فقهی و اصولی اسلامی را متناسب با نیازهای بشر امروز پیاده کنند. این به درایت خاصی احتیاج دارد که بتوانند موضوعات و عناوین جدید را تشخیص دهند و احکام را با این موضوعات جدید منطبق کنند.

غرویان گفت: امام خمینی (س) ادامه دهنده راه پیامبران و هنچنین امامان معصوم بودند چرا که ایشان معتقد بودند ولی فقیه همه شئون و اختیاراتی که یک امام معصوم برای اداره جامعه و بشر دارد را در زمان غیبت دارد. انبیاء و ائمه معصوم برای هدایت مردم و جامعه تلاش می کردند قدرت را در دست بگیرند. قدرت برای انبیا و ائمه و امام خمینی هدف نبود؛ اما وسیله و ابزار بود.

این استاد حوزه علمیه قم افزود: نگاه امام خمینی (س) به حکومت و سیاست به عنوان یک ابزار این بود تا از این ابزار برای اخلاقیات استفاده شود. مهمترین نکته ای که من متناسب با بحث غدیر و ولایت می توانم درباره شخصیت امام خمینی (س) و اشاره کنم این است که در ایشان واقعا عطش قدرت نبود؛ قدرت را برای شخص خود نمی خواستند اما با شاه مبارزه کردند و قدرت را در دست گرفتند که از این ابزار برای اهداف اخلاقی و عرفانی استفاده کنند. به اعتقاد ایشان هدف سیاست باید حاکمیت اخلاقیات در جامعه باشد.